בפרשת שלח לך מרגלים
מסתתר לנו גם מצוות הפרשת חלה
"וַיְדַבֵּ֥ר יְהֹוָ֖ה אֶל־משֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר:
דַּבֵּר֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְאָֽמַרְתָּ֖ אֲלֵהֶ֑ם
בְּבֹֽאֲכֶם֙ אֶל־הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֥ר אֲנִ֛י מֵבִ֥יא אֶתְכֶ֖ם שָֽׁמָּה:
וְהָיָ֕ה בַּֽאֲכָלְכֶ֖ם מִלֶּ֣חֶם הָאָ֑רֶץ תָּרִ֥ימוּ תְרוּמָ֖ה לַֽיהֹוָֽה:
רֵאשִׁית֙ עֲרִסֹ֣תֵכֶ֔ם חַלָּ֖ה
תָּרִ֣ימוּ תְרוּמָ֑ה כִּתְרוּמַ֣ת גֹּ֔רֶן כֵּ֖ן תָּרִ֥ימוּ אֹתָֽהּ:
מֵֽרֵאשִׁית֙ עֲרִסֹ֣תֵיכֶ֔ם תִּתְּנ֥וּ לַֽיהֹוָ֖ה תְּרוּמָ֑ה לְדֹרֹ֖תֵיכֶֽם:"
ואם שבוע שעבר דיברנו על צינור השפע שנסתם
צינור שהיה זכרי והפך לנקבי
וניסינו להסביר איך גם במצב הנקבי
במצב שהצינור לא מצליח להוריד שפע
הקב"ה עדין לא עוזב אותנו ומשפיע עלינו מתכונות הנקבה
והנה מגיע לנו חטא המרגלים שבוודאי ובוודאי גרם לצינור השפע הזה להיסגר
ולאחריו המצווה הראשונה
המצווה שבעצם עוזרת לפתוח מחדש את צינור השפע
היא דוקא מצוה שקשורה אלינו הנשים
ראשית עריסותיכם חלה – תרימו תרומה להשם
אומר הספורנו
"חלה תרימו תרומה – אחר חטא המרגלים הצריך גם החלה
למען יהיו ראויים שתחול ברכה בבתיהם
כאמרו וראשית עריסותיכם תתנו לכהן להניח ברכה אל ביתך
"
איך משחררים סתימה בצינור?
כלומר הספורנו
מסביר
שהיות
ולאחר חטא המרגלים
היה קיטרוג
היתה חסימה בשפע
היו צריכים שוב לפתוח את השפעה
אז מה כל פעם שיש חסימה נשלח את משה רבינו להתחנן להקב"ה?
אומר הספורנו תקשיבו
הקב"ה הרי רוצה להשפיע
והוא נותן לכם מיד לאחר החטא מצווה שעוזרת לשפע להתעורר
ולכן נתן להם מצות הפרשת חלה כדי להשפיע עליהם ברכה
" אחר חטא המרגלים הצריך גם החלה "
היה צריך להביא את מצות הפרשת חלה
"למען יהיו ראויים שתחול ברכה בבתיהם "
כי הקב"ה רוצה שצינור השפע לא יתקלקל
הקב"ה ברוב רחמיו רוצה שהשפע יזרום
ואם העברות חוסמות אותו הוא יעשה הכל כדי לעשות לנו מעקפים
הנה קחו מצווה שפותחת קחו מצווה שמברכת
שמשפיע
שנותנת
"כאמרו וראשית עריסותיכם תתנו לכהן להניח ברכה אל ביתך"
מדהים!
בכלל שמנה לב באיזה ניסוח יפה משתמש הספורנו
להניח ברכה אל ביתך
להניח
עושה קונוטציה רגועה כזו
מבורכת
להניח
בנחת
מי לא רוצה נחת?
מי לא רוצה ברכה בתוך הבית שלה?
החכמה לחיות בחיות
אומר בעל המאור ושמש
על הפסוק "כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם
כי על כל מוצא פי ה' יחיה האדם"
שמה שמחייה את האדם זה לא הלחם לבד,
אלא מוצא פי ה' – התפילה, הברכה בלישת הבצק ובהפרשת החלה.
הפעולות המקדימות להכנת הלחם
היכולת שלנו להעלות את החומר אל הרוח
להפוך אותו לברכה
ולכן המצווה היא כי תבואו אל הארץ
מצווה שמגיעה מתוככי הארציות
איך כתוב לנו-
"בבואכם אל הארץ אשר אני מביא אתכם שמה
"והיה באכלכם מלחם הארץ תרימו תרומה לה'
פעמיים מוזכרת כאן הארץ
למה?
כי זאת מצוה לא מפונפנת ורוחנית מידיי
אלא דווקא כשאתן בתוככי הארציות שלכן
כשאתן שקועות בחומר
לא איזה מלאכיות בחסד עליון
אלא עמך
נשים עמלניות ארציות
שמכניסות ידיים לבצק
שמלקקות את קצה המרית לאחר הכנת העוגה
שמגניבות לעצמן שניצל טרי מהמחבת
שמחביאות מאחורי הכוסות קרטון איזה רוגלה טוב לקפה 🙂
כאלה שבטוחות שהארציות תופסת אותן חזק ועמוק
ולא תמיד מרגישות טוב עם זה
ששאובות בתוך היומיום השוטף הסזיפי הצריך המרצה
ודוקא משם נותנת לנו התורה אפשרות להניח ברכה
להיות אלה שבזכותן צינור השפע נפתח
שבזכותן לא יבוא רעב לעולם
המשנה הרי אומרת שיש שבעה דברים שמביאים פורענות
"שבעה מיני פורענויות באין לעולם על שבעה גופי עבירה"
וחלה או יותר נכון החסר במצוות הפרשת חלה מביא רעב של כליה
אז באנה
בשבוע הזה
כשהכח של הברכה ממצוות הפרשת חלה כל כך חזק
הבעל שם טוב הרי אומר שהקריאה מעוררת
בכל פעם שקוראים את הפרשה השפע שלה יורד לעולם ממש
ונותן לנו כוחות לאותו שבוע
והשבוע יש לנו כח חזק ונשי להיות אלה שממונות על השיבר הראשי של הברכה
אלה שיושבות על צינור השפע ופותחות אותו
באנה ננצל את זה לטוב
להניח ברכה
לעשות ברכה
להפריש חלה
ולזכות לנחת, שפע והרבה הצלחה
שבת שלום מבורכת ושמחה
רבקי
